Mes conseils sur Formation coran
Texte de référence à propos de Formation coran
Le Coran est portionné en chapitres, appelés « sourates », au nombre de 114Note 5, dont la première est appelée Al Fatiha ( parfois traduite par « la liminaire », « le prologue », « l’ouverture », ou aussi « la mère du donne » ). Ces sourates sont elles-mêmes composées de versets nommés āyāt ( pluriel de l’arabe āyah, qui signifie « preuve », mais également « signe », et que l'on a notamment dans le mot « ayatollah » ). Les versets sont au nombre de 6 23611 pour le hafs ( lecture ) et le warch ( lecture occidentale ). Coran datant de 1867 à Istanbul, en Turquie. il s’agit de la première sourate dénommée culturellement Al-Fatiha ( « l’ouverture » ). Selon la tradition musulmane, à la suite de la mort de Mahomet, la fixation d’un tenu pour seul recevable, la recension officielle, aurait été défini sous le troisième calife, Othman, entre 644 et 656 de l’ère chrétienne. Othman a perçu le besoin de fixer le après la mort de beaucoup de compagnons du Prophète ( Sahaba ) professionnels en récitation ( les qurraʾ ou récitateurs du Coran ). Tous les exemplaires identifiés de recensions divergentes ( quant aux sourates ou au goût de celles-ci ) furent alors détruits pour ne garder que la « vulgate d’Othman »12, 12. Elles sont assemblées dans un ordre de longueur assez légèrement décroissant, et non dans l’ordre chronologique des révélations. Cet ordre aurait été fixé dans la recension othmanienne selon la majorité des savants musulmans tandis que certains l’attribuent à Mahomet lui-même. néanmoins, cette question d’ordonnancement n’acquérant un sens que lors de la mise par écrit du texteNote 6, 14.
Certains des manuscrits de Sanaa montrent des ordonnancements de sourates différents de l’officiel. Selon Moezzi, « 22 % des 926 groupes de fragments étudiés montrent un ordre de succession de sourates totalement différent de l’ordre connu. », il exacte en outre que l’ordre des sourates rappelle les recensions d’Ubay Ibn Ka’b et d’Abdullah Ibn Mas’ûd. Diverses tentatives furent faites pour reconstituer l’ordre chronologique des sourates, y compris par des orientalistes européens comme Blachère. Des critiques font remarquer toutefois que cet ordre chronologique est trop dépendant de la biographie de Mahomet. Les acteur dans le Coran, ne se trouvent que 35 noms de acteur humains en majorité bibliques : 6 personnages ( Abu Lahab, Ahmed ( identifié à Mahomet ), Dhû-l-Qarnayn, Muhammad ( Mahomet ), Tubbaʿ et Zayd ), 5 prophètes arabes ( Hûd, Idris, Luqman, Sâlih et Shuʿayb ) et 24h personnages bibliques. Emmanuel Pisani met en garde contre une vulgarisation a posteriori des protagonistes coraniques à la lumière des coutumes de confession musulmane. Certains courants de l’islam ont, par exemple, défendu que les prophètes avaient été préservés de tous péchés et de toutes fautes. Certains auteurs, même des chercheurs, appliquent ce principe aux acteur coraniques tandis que, pour l’auteur, « le Coran rapporte le péché d’Adam, de Moïse, de David, et les erreurs de Muhammad ». de même, Jacqueline Chabbi a particulièrement étudié ces interogations pour les personnages bibliques, comme Gabriel - le Gabriel coranique étant très rejeté du Gabriel des coutumes musulmane ou Ismaël qui a fait l’objet d’une construction postérieure au texte coranique.
il existe plusieurs phases pour aboutir à un rendu rapide d’apprentissage du Coran. la première chose à faire consiste à répéter plusieurs fois des versets jusqu’à savoir réciter ces versets par cœur. ainsi, récitez 20 fois chaque verset dans le but de mémoriser entièrement la page en une journée. Passez d’un verset à un autre dès que vous ayez pu appréhender l'idee des versets. l’apprentissage, il ne s’agit pas seulement de répéter les versets ou de l’apprendre par cœur. il faut également comprendre les paroles divines pour pouvoir les appliquer dans la vie quotidienne. La mémorisation et la compréhension se font normalement par groupe de 4 versets et ainsi de suite pour atteindre ensuite au bout de 2 ans la dernière page du Coran. Afin de d'apporter une conclusion la mémorisation, l’étape de révision est importante. Répétez les versets appris sans consulter le Coran afin d’évaluer votre niveau d’apprentissage. Vous pouvez de même réviser la page précédente à chaque début de séance. Encore meilleur, réciter des versets en face de un de votre famille en guise d’évaluation.
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